复唐 作者:云长歌

    分卷阅读351

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    ，可能又要被人拽着说他被耶律璟说中，所以心虚。

    反正这件事情怎么解决都很恶心，李从嘉想了半天最后说道：“让他们去打邢州吧，邢州跟恒州紧邻，如今恒州是在契丹人手上，在打邢州的时候，制造点矛盾，反正就是找个借口，我们就可以直接转头去打恒州，你觉得怎么样？”

    释雪庭倒是无可无不可，他们的长处在于领兵打仗，至于怎么找借口开打，只要李从嘉有主意，他就很少反对，除非那个主意特别的不靠谱。

    李弘冀更是同意，反正都是要打，打谁不是打呢？

    不管怎么说，对于李从嘉这次的淡定，大家都欣慰的觉得，他们的王好像长大了。

    耶律璟这个不要脸的还在持续爆料，当然他也不是在场独角戏，毕竟还有一个庞谦在给他搭词。

    耶律璟之前的檄书，李从嘉可以当做没看到，毕竟只要大唐的臣民没有什么反应，那对他就没有任何威胁，至于说什么释雪庭会造反，连赵匡胤都想笑，他们这些将军手上都没军权没办法造反，释雪庭一个无权的和尚能干什么？

    可是耶律璟的话对庞谦的影响很大，他本来就是通过种种不正当的手段干掉了别人上来的，地位还不算很稳，下面可是有一堆人想要取而代之，现在被爆出曾经跟耶律璟有染，这就是道德上的瑕疵，这样的人怎么能当皇帝？

    反正庞谦在巨大的压力之下，只能矢口否认，说耶律璟是在血口喷人。

    耶律璟回应也很给力：“寡人的起居注还在呢。”

    卧槽，李从嘉当时就精神了，起居注还有这功能？

    虽然说是起居注，但这东西基本上就是记录帝王言行的。

    顾炎武在《日知录》里描述过：“古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣。”

    所以皇帝跟谁xxoo这种事情，起居注是不管记录的，史官也是官，人家也有气节节操的好吗？记录这些的都是宫廷中人。

    只不过耶律璟……看起来是让史官将自己所有的行为都记录到了起居注上，包括他宠幸男宠。

    庞谦被逼到了火架上烤，只能避重就轻说道：“我反是因为你残暴不仁，为天下臣民计，无论你我什么关系，我都一定要站出来的！”

    耶律璟完全胡搅蛮缠直接隔空喊话：“呦，这是承认了？”

    然后转头又把忍不住蹲一边吃瓜的李从嘉拉下水：“看清楚，我就是前车之鉴啊，你还不警醒一点？不如把你国师送给我吧？毕竟伺候完叔叔伺候侄子，功夫应该挺不错的。”

    本来已经打定主意无论耶律璟怎么犯贱都不回应的李从嘉，看到耶律璟这样说之后，直接毫无预兆机就炸了。

    “传令肃国公，直接去攻打恒州，不用给面子！！！”李从嘉的语气里都能听出具体的感叹号。

    他刚刚装完大度，结果转头耶律璟给他来这一手，这尼玛典型是让他自打脸啊，新仇旧恨加一起，李从嘉现在恨不得冲到临潢府直接掐死耶律璟！

    周宗等人见李从嘉发怒心里都有点虚，上一次李从嘉发怒后果是什么来着？

    反正契丹直接丢了西南重镇，然而过程也让大家十分之不愿意回想，现在他有发怒，不会想要直接带着人打过去吧？

    李从嘉还真是这么想的，然而就在他挽袖子的时候，释雪庭把他给拍了回去。

    “之前还说让耶律璟随便发疯，不能自乱阵脚呢？你说的话都让自己吃了？”

    李从嘉气鼓鼓地说道：“谁爱忍谁忍去，我不忍了！”

    释雪庭十分无奈说道：“我都不在意，你又何必在意那么多？”

    李从嘉认真看着他说道：“正因为你不在意，我就更要在意，凭什么呀，他想说什么就说什么？我还说他跟谁谁谁有染呢。”

    李从嘉说完之后顿了顿，发现想要污蔑耶律璟也没用了，因为之前他自己就爆料了跟庞谦的奸情，这尼玛还能玩？

    把释雪庭跟男宠画上等号就是李从嘉的逆鳞，谁敢碰谁死，然而总有那些不长眼不怕死的。

    释雪庭垂眸说道：“但凡知道点当年事情的，或许都会这么想，你若随便一听就生气，岂不是如了他们的意？”

    李从嘉冷着脸说道：“直接用耶律璟杀鸡儆猴好了，我看谁还敢再说。”

    释雪庭轻轻叹了口气，捏着李从嘉的下巴，让他看着自己的双眼说道：“我不介意，当初在做出那样的选择的时候，我就想过可能不会善了，这件事情会成为一个污点跟随我一生，可那是我自己的选择，若是我当初没有做出那种选择，怎么可能遇到你？这一切都是命中注定，不要让这件事情成为你的心病。”

    李从嘉想了想觉得好像也是这个意思，可是耶律璟那些话实在是太让人恶心，真是圣人听了都要发怒。

    不过，释雪庭大概已经不仅仅是佛系，而是佛祖系的，他就似乎完全不在意的样子。

    李从嘉的命令连枢密院都没出就被挡住了，还是释雪庭亲自将手谕拿了回来，李从嘉只好让李弘冀按照原来的计划继续行事。

    李从嘉不吭声的行为让所有人都以为他怕了耶律璟，耶律璟倒是没这么想，他觉得李从嘉这是在心虚，所以一声不吭。

    就在他想继续嘲讽的时候，结果发现事情有点不对头——李从嘉是没有什么动作，但是契丹的平民佛教徒好像……开始了他们的反抗之路，而大唐的信徒居然还在小心的支援着契丹的信徒？

    李从嘉得到消息的时候整个人都十分意外，他知道当初释雪庭到燕云十六州去的时候是靠着传教起家的，但是那个时候他隐姓埋名，甚至连外形都做了些许更改，这些人应该不知道那个已经死了的和尚就是释雪庭啊，这些人怎么会为释雪庭愤愤不平？

    事实上，这年头也是存在粉丝这种东西的，虽然现在这年头资讯不发达，但通过人们口口相传有些人的事迹总是能流传出去的，更何况释雪庭一直在努力创办自己的教义，他时不时的就回去给信徒传教，这样一传十十传百，一直传到了契丹。

    释雪庭的教义是他跟李从嘉两个人制定的，严格来说是李从嘉发散思维，结合佛教基督教东正教等等教会的一些符合时下情况的教义，然后释雪庭将其中不合适的剔除出去，最后整理出来的，十分的正能量十分的积极向上，他们两个人干脆称呼这个新的国教为光明教。

    这些教义让人觉得未来是美好的，跟着释雪庭走是有肉吃的，这就吸引了很多人，也不知道怎么的居然还有契丹人也信奉了这个教义。

    于是这一次，李从嘉和释雪庭都没站出来，反而是释雪庭的信徒开始为他鸣不平——这样光明磊落，慈悲心肠的一个人

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